απορία; ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΡΙΑ
Φάκελος Ε.18

Αριστοτέλης, Πολιτικά Γ 6.3-4, 1281a39-b10: Η αρχή της πλειοψηφίας

Ο Αριστοτέλης εξετάζει αν την εξουσία πρέπει να την έχει το πλήθος ή οι λίγοι άριστοι και υποστηρίζει ότι οι πολλοί, ενωμένοι, μπορεί να είναι καλύτεροι από τους λίγους, όπως ένα δείπνο με τη συνεισφορά όλων.

Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥΑΡΧΑΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ Φάκελος Ε15 ΛΕΠΤΑ

Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.

Άνοιγμα βιβλίου

Σχεδιάγραμμα

Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη. Το βιβλίο δεν αντιγράφεται: άνοιξέ το παραπάνω.

Γιατί

Τι έγινε

  1. Αφήνοντας άλλα ζητήματα, ο Αριστοτέλης εξετάζει την άποψη ότι κύριο πρέπει να είναι το πλήθος και όχι οι λίγοι άριστοι.
  2. Η άποψη έχει κάποια δυσκολία, ίσως όμως και αλήθεια.
  3. Οι πολλοί, αν και χωριστά ο καθένας δεν είναι σπουδαίος, ενωμένοι μπορεί να είναι καλύτεροι ως σύνολο.
  4. Παράδειγμα: τα δείπνα με συνεισφορά πολλών είναι καλύτερα από όσα πληρώνει ένας.
  5. Ο καθένας έχει ένα μόριο αρετής και φρόνησης· ενωμένοι γίνονται σαν ένας άνθρωπος με πολλά πόδια, χέρια και αισθήσεις, και ανάλογο ήθος και νου.
  6. Γι’ αυτό οι πολλοί κρίνουν καλύτερα τα έργα της μουσικής και των ποιητών: άλλος κρίνει ένα μέρος, όλοι μαζί το σύνολο.

Τι άλλαξε

Πρόσωπα

Αριστοτέλης
ο Σταγειρίτης· διατυπώνει τη θέση, την τεκμηριώνει με παράδειγμα και αναλογία και καταλήγει σε συμπέρασμα
Το πλήθος
ο δήμος, η μεγάλη πλειονότητα των φτωχότερων πολιτών
Οι άριστοι
οι λίγοι, πλουσιότεροι και συνήθως ευγενούς καταγωγής πολίτες

Όροι

πλῆθος
ο δήμος, το σύνολο των πολλών και φτωχότερων πολιτών
ἄριστοι / ὀλίγοι
οι πλουσιότεροι πολίτες, συνήθως ευγενούς καταγωγής, αντίπαλοι του δήμου
κύριος
όποιος έχει και ασκεί την εξουσία· αυτό καθορίζει τη μορφή του πολιτεύματος
δημοκρατία
το πολίτευμα όπου κύριο είναι το πλήθος
ἀριστοκρατία
το πολίτευμα όπου την εξουσία έχουν οι λεγόμενοι άριστοι
αρχή της πλειοψηφίας
η σύνδεση της πλειονότητας των πολιτών με τη δημοκρατία, θεμέλιο της άμεσης αθηναϊκής δημοκρατίας
συμφορητὰ δεῖπνα
συνεστίαση όπου ο καθένας φέρνει τη συνεισφορά του· από το φορητός με την πρόθεση σύν
χορηγέω-ῶ
αρχικά πληρώνω τη δαπάνη ενός χορού σε δραματική παράσταση· μεταφορικά παρέχω τα μέσα

Ετυμολογικά συγγενή

πλῆθος
πλήθος · πληθώρα · πληθυσμός · πληθαίνω Λεξικό Τριανταφυλλίδη
ἄριστος (ἀρίστους)
άριστος · αριστοκρατία · αριστοκράτης Λεξικό Τριανταφυλλίδη
κύριος (κύριον)
κύριος · κυριότητα · κυριολεξία Λεξικό Τριανταφυλλίδη
δεῖπνον (δεῖπνα)
δείπνο · δειπνώ Λεξικό Τριανταφυλλίδη
δαπάνη (δαπάνης)
δαπάνη · δαπανώ · δαπανηρός Λεξικό Τριανταφυλλίδη
χορηγέω-ῶ (χορηγηθέντων)
χορηγώ · χορηγός · χορηγία · χορήγηση Λεξικό Τριανταφυλλίδη
μόριον
μόριο · μοριακός Λεξικό Τριανταφυλλίδη
αἴσθησις (αἰσθήσεις)
αίσθηση · αίσθημα · αισθησιακός Λεξικό Τριανταφυλλίδη
διάνοια (διάνοιαν)
διάνοια · διανόηση · διανοητής · διανοητικός Λεξικό Τριανταφυλλίδη
σπουδαῖος
σπουδαίος · σπουδαιότητα Λεξικό Τριανταφυλλίδη

ΠΑΙΞΕ ΤΟΡίζες · Τηλεπαιχνίδι · Η Σκάλα · Η Τελεία · Κρεμάλα · όλα με την ύλη αυτού του μαθήματος.

Εξάσκηση

Συχνές απορίες

Τι υποστηρίζει ο Αριστοτέλης για το πλήθος;

Ότι είναι πιθανό οι πολλοί, αν και κανείς τους χωριστά δεν είναι σπουδαίος, όταν ενωθούν να είναι καλύτεροι από τους λίγους αρίστους, όχι ως άτομα αλλά ως σύνολο. Την παρουσιάζει ως άποψη που έχει δυσκολίες αλλά ίσως και αλήθεια.

Τι είναι τα «συμφορητὰ δεῖπνα»;

Συνεστιάσεις όπου ο καθένας φέρνει τη δική του συνεισφορά σε φαγητό και ποτό. Είναι καλύτερα από τα δείπνα που πληρώνει ένας μόνο, όπως το πλήθος είναι καλύτερο ως σύνολο· κατά τον Φάκελο, η λέξη φαίνεται να είναι δημιούργημα του Αριστοτέλη.

Γιατί οι πολλοί κρίνουν καλύτερα τη μουσική και την ποίηση;

Γιατί ο καθένας έχει ένα μέρος αρετής και φρόνησης και κρίνει ένα διαφορετικό κομμάτι του έργου, ενώ όλοι μαζί κρίνουν το σύνολο. Ενωμένοι μοιάζουν με έναν άνθρωπο με πολλά πόδια, χέρια και αισθήσεις.

Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.

Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.