Πολιτεία: Η αλληγορία του σπηλαίου. Ο ηθικός εξαναγκασμός των φιλοσόφων
Πλάτων, Πολιτεία 519D-520A: ο νόμος δεν φροντίζει για την ευτυχία μιας ομάδας αλλά ολόκληρης της πόλης, γι' αυτό δεν αδικούμε τους φιλοσόφους όταν τους αναγκάζουμε να φροντίζουν τους άλλους.
Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥΑΡΧΑΙΑΕΝΟΤΗΤΑ Ενότητα 1315 ΛΕΠΤΑ
Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο
κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.
Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη. Το βιβλίο δεν αντιγράφεται: άνοιξέ το παραπάνω.
Τι έγινε
Ο Γλαύκων διαμαρτύρεται: θα αδικήσουμε τους φιλοσόφους, αν τους κάνουμε να ζουν χειρότερα ενώ μπορούν να ζουν καλύτερα;
Ο Σωκράτης του θυμίζει ότι ο νόμος δεν νοιάζεται να ευτυχήσει ξεχωριστά μία ομάδα της πόλης, αλλά επιδιώκει την ευτυχία ολόκληρης της πόλης.
Για αυτό ταιριάζει τους πολίτες μεταξύ τους με πειθώ και με ανάγκη και τους κάνει να μοιράζονται την ωφέλεια που ο καθένας μπορεί να προσφέρει στο κοινό.
Ο νόμος δημιουργεί τέτοιους άνδρες στην πόλη όχι για να τους αφήσει να πηγαίνουν όπου θέλει ο καθένας, αλλά για να τους χρησιμοποιεί για να δένει την πόλη σε ενότητα.
Ο Γλαύκων παραδέχεται ότι το είχε ξεχάσει, και ο Σωκράτης καταλήγει ότι δεν αδικούμε τους φιλοσόφους της πόλης μας, αλλά τους λέμε δίκαια όταν τους αναγκάζουμε να φροντίζουν και να φυλάνε τους άλλους.
Τι άλλαξε
Κατά το εισαγωγικό σημείωμα του βιβλίου, οι φιλόσοφοι έχουν ηθική υποχρέωση, αφού η πόλη τους ανέθρεψε και τους μόρφωσε σωστά, να κατέβουν ξανά στο σπήλαιο και να βοηθήσουν τους δεσμώτες της άγνοιας.
Πρόσωπα
Γλαύκων
διαμαρτύρεται ότι οι φιλόσοφοι θα αδικηθούν και έπειτα συμφωνεί
Σωκράτης
εξηγεί τον σκοπό του νόμου και το χρέος των φιλοσόφων
Οι φιλόσοφοι
όσοι αναδεικνύονται στην ιδεώδη πόλη και οφείλουν να φροντίζουν τους άλλους
Ο νόμος
προσωποποιείται, αλλά μένει ανεπηρέαστος από συμπάθειες και αντιπάθειες
Όροι
γένος
κοινωνική ομάδα, φυλή, άθροισμα ομοειδών
διαφερόντως
εξόχως, υπερβολικά
ἀφίημι
ελευθερώνω, αφήνω
καταχράομαι-ῶμαι
κάνω πλήρη χρήση, εφαρμόζω
σύνδεσμος
δεσμός που κρατά την πόλη ενωμένη
προσαναγκάζω
αναγκάζω κάποιον να κάνει κάτι, πείθω με επιχειρήματα
ἔπειτα
εδώ εκφράζει διαμαρτυρία: «Μα πώς; Τι είπες;»
πειθοῖ τε καὶ ἀνάγκῃ
με πειθώ και με ανάγκη: ο άριστος νομοθέτης συνδυάζει την πειθώ με τη βία
ὠφελία
το όφελος που φέρνει σε όλους ο καταμερισμός της εργασίας, αφού κανείς δεν είναι αυτάρκης
Γιατί ο Γλαύκων πιστεύει ότι οι φιλόσοφοι αδικούνται;
Γιατί θα τους αναγκάσουν να ζήσουν χειρότερα, ενώ θα μπορούσαν να ζουν καλύτερα μένοντας στη θέαση του αγαθού. Με το «Ἔπειτα» εκφράζει, κατά τα σχόλια, διαμαρτυρία και αγανάκτηση.
Ποιος είναι ο σκοπός του νόμου κατά τον Πλάτωνα;
Να μην ευτυχήσει ξεχωριστά μία ομάδα της πόλης, αλλά ολόκληρη η πόλη. Γι' αυτό ο νόμος διαμορφώνει ικανούς άνδρες όχι για να τους αφήσει να κάνουν ό,τι θέλουν, αλλά για να τους χρησιμοποιεί για τη συνοχή της πόλης.
Με ποια μέσα ο νόμος ενώνει τους πολίτες;
Με πειθώ και με ανάγκη, κάνοντάς τους να μοιράζονται την ωφέλεια που μπορεί να προσφέρει ο καθένας στο κοινό. Κατά τα σχόλια, ο άριστος νομοθέτης συνδυάζει την πειθώ με τη βία, που αφορά όσους δεν έχουν παιδεία.
Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.
Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.