απορία; ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΡΙΑ
Κεφ. 35

Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 35: το προοίμιο και η δυσκολία του λόγου

Στο προοίμιο ο Περικλής λέει ότι σε άντρες που έδειξαν την αξία τους με πράξεις αρκούν τιμές με πράξεις, και εξηγεί γιατί ένας έπαινος δύσκολα πείθει τους ακροατές. Αφού όμως το ορίζει ο νόμος, θα μιλήσει.

Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥΑΡΧΑΙΑ ΚΕΦ. 3515 ΛΕΠΤΑ

Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.

Άνοιγμα βιβλίου

Σχεδιάγραμμα

Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη. Το βιβλίο δεν αντιγράφεται: άνοιξέ το παραπάνω.

Τι έγινε

  1. Οι περισσότεροι ομιλητές πριν από αυτόν επαινούν όποιον πρόσθεσε στο έθιμο της δημόσιας ταφής τον λόγο για τους νεκρούς του πολέμου.
  2. Ο Περικλής διαφωνεί: σε άντρες που φάνηκαν γενναίοι με έργα αρκούν τιμές με έργα, όπως όσες βλέπουν οι ακροατές γύρω από τον τάφο.
  3. Δεν είναι σωστό η αρετή πολλών να κρέμεται από έναν ομιλητή, που μπορεί να μιλήσει καλά ή χειρότερα.
  4. Είναι δύσκολο να μιλήσεις με μέτρο, όταν ακόμη και η εντύπωση ότι λες την αλήθεια κερδίζεται με κόπο.
  5. Ο ακροατής που ήξερε τα γεγονότα και έχει καλή διάθεση θα βρει τα λόγια λιγότερα από όσα θέλει και ξέρει.
  6. Ο άπειρος θα νομίσει ότι ακούει υπερβολές, από φθόνο για ό,τι ξεπερνά τη δική του φύση: τον έπαινο άλλων τον ανέχεται κανείς μόνο ως εκεί που πιστεύει ότι θα μπορούσε να το κάνει κι ο ίδιος.
  7. Επειδή όμως οι παλαιότεροι έκριναν το έθιμο καλό, ο Περικλής θα ακολουθήσει τον νόμο και θα προσπαθήσει να ικανοποιήσει όσο γίνεται την επιθυμία και τη γνώμη του καθενός.

Τι άλλαξε

Πρόσωπα

Περικλής
ο ομιλητής, εκφωνεί τον επιτάφιο λόγο
Θουκυδίδης
ο ιστορικός που καταγράφει τον λόγο στην Ιστορία του (Β΄ 35-46)
Οι προηγούμενοι ομιλητές
επαινούσαν τον θεσμό του επιτάφιου λόγου
Ο θεσμοθέτης του λόγου
όποιος πρόσθεσε τον λόγο στο έθιμο, χωρίς να κατονομάζεται
Οι νεκροί του πολέμου
θάβονται με δημόσιες τιμές
Ο ενημερωμένος και ο άπειρος ακροατής
οι δύο ακροατές που ο ρήτορας δυσκολεύεται να ικανοποιήσει
Οι παλαιότεροι
δοκίμασαν το έθιμο και το έκριναν καλό

Όροι

ἐπιτάφιος λόγος
λόγος στη δημόσια ταφή νεκρών πολέμου
προοίμιο
η εισαγωγή ενός λόγου
αντίθεση λόγου και έργου
τα λόγια απέναντι στις πράξεις
ἔργῳ / λόγῳ
με πράξεις / με λόγια
δημοσίᾳ
με φροντίδα και δαπάνη της πόλης
ἀρετή
ανδρεία, αξία του ανθρώπου
τὸ μετρίως εἰπεῖν
να μιλήσεις με μέτρο, όσο πρέπει
ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας
η εντύπωση ότι λες την αλήθεια
ξυνειδὼς καὶ εὔνους ἀκροατής
ακροατής που ξέρει και είναι ευνοϊκός
ἄπειρος
όποιος δεν έχει γνώση ή πείρα
φθόνος
κακή ζήλια για ό,τι πετυχαίνει άλλος
πλεονάζεσθαι
να λέγεται με υπερβολή
ἑπόμενον τῷ νόμῳ
ακολουθώντας τον νόμο, το έθιμο

Ετυμολογικά συγγενή

λόγος
λογικός · διάλογος · λογοτεχνία Λεξικό Τριανταφυλλίδη
νόμος
νομικός · νομοθέτης · νόμιμος Λεξικό Τριανταφυλλίδη
θάπτω (θαπτομένοις)
ταφή · ταφικός · ενταφιάζω Λεξικό Τριανταφυλλίδη
ἀλήθεια
αληθινός · αληθεύω · αληθοφανής Λεξικό Τριανταφυλλίδη
φθόνος (φθόνον)
φθονερός · φθονώ Λεξικό Τριανταφυλλίδη
ἀκροατής
ακροατήριο · ακρόαση Λεξικό Τριανταφυλλίδη
ἔπαινος (ἔπαινοι)
επαινώ · επαινετός Λεξικό Τριανταφυλλίδη

ΠΑΙΞΕ ΤΟΡίζες · Τηλεπαιχνίδι · Η Σκάλα · Η Τελεία · Κρεμάλα · όλα με την ύλη αυτού του μαθήματος.

Εξάσκηση

Συχνές απορίες

Γιατί ο Περικλής λέει ότι θα προτιμούσε να μη γίνεται λόγος;

Γιατί πιστεύει ότι όσοι αποδείχτηκαν γενναίοι με έργα πρέπει να τιμώνται με έργα, όπως η δημόσια ταφή που βλέπουν όλοι. Δεν θέλει η φήμη πολλών νεκρών να εξαρτάται από το αν ένας ρήτορας θα μιλήσει καλά ή άσχημα.

Ποιους δύο ακροατές φοβάται ο ρήτορας;

Αυτόν που ήξερε τα γεγονότα και έχει καλή διάθεση, που θα βρει τον έπαινο λειψό, και αυτόν που δεν τα ήξερε, που από φθόνο θα τον θεωρήσει υπερβολικό όταν ακούει κάτι πάνω από τις δικές του δυνάμεις.

Τι είναι ο Επιτάφιος του Περικλή;

Είναι ο λόγος που εκφώνησε ο Περικλής στην Αθήνα τον χειμώνα του 431/430 π.Χ., στη δημόσια ταφή των πρώτων νεκρών του Πελοποννησιακού πολέμου. Τον διασώζει ο Θουκυδίδης στο Β΄ βιβλίο της Ιστορίας του, κεφ. 35-46.

Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.

Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.