Η κυνική φιλοσοφία και οι φιλοσοφίες των ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων: Εισαγωγή
Η εισαγωγή του πέμπτου κεφαλαίου παρουσιάζει τη φιλοσοφία μετά τον Μέγα Αλέξανδρο: τον νέο ρόλο της φιλοσοφίας ως «τέχνης του βίου», τους Κυνικούς, τον Επίκουρο, τους Στωικούς, τους Σκεπτικούς και τον Νεοπλατωνισμό του Πλωτίνου.
Η σύνοψη, οι όροι και οι ασκήσεις γράφτηκαν με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης από το
σχολικό βιβλίο και μπορεί να έχουν λάθη. Πηγή είναι πάντα το βιβλίο: ό,τι σου φαίνεται περίεργο,
έλεγξέ το εκεί. Βρήκες λάθος; Γράψε μας στο aporia@signmak.com.
Σχεδιάγραμμα
Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη, γραμμένη με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης. Μπορεί να έχει λάθη: πηγή είναι πάντα το βιβλίο.
Τι έγινε
Η ελληνιστική εποχή αρχίζει με τον θάνατο του Αλεξάνδρου (323 π.Χ.) και τελειώνει το 31 π.Χ.· ο ελληνικός πολιτισμός απλώνεται σε Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια και Πέργαμο και η κοινή γίνεται διεθνής γλώσσα.
Στην Αθήνα, μετά την Ακαδημία και το Λύκειο, ιδρύονται ο Κήπος του Επίκουρου και η Στοά του Ζήνωνα.
Οι Κυνικοί (Αντισθένης, Διογένης ο Σινωπεύς, Κράτης, Ιππαρχία) ζουν λιτά και αντισυμβατικά και ζητούν ευδαιμονία μέσω αυτάρκειας, απάθειας και εσωτερικής ελευθερίας.
Ο Επίκουρος (341 έως 270 π.Χ.) ίδρυσε τον Κήπο το 306 π.Χ., μια κοινότητα φίλων· σκοπός της φιλοσοφίας του είναι η αταραξία και η απελευθέρωση από τον φόβο του θανάτου.
Ο Ζήνων από το Κίτιο ίδρυσε τη Στοά στην Ποικίλη Στοά της Αγοράς· οι Στωικοί ζητούν ζωή σύμφωνη με τη φύση και τον λόγο και απάθεια απέναντι στα πάθη.
Η Στοά έχει τρεις φάσεις: αρχαία (Ζήνων, Χρύσιππος, Κλεάνθης), μέση (Παναίτιος, Ποσειδώνιος) και νέα (Σενέκας, Επίκτητος, Μάρκος Αυρήλιος).
Ο Σκεπτικισμός, από τον Πύρρωνα ως τον Σέξτο τον Εμπειρικό, πολέμησε τον δογματισμό και καλλιέργησε την κριτική σκέψη.
Ο Νεοπλατωνισμός του Πλωτίνου (Εννεάδες) συνθέτει Πλάτωνα, Αριστοτέλη και ανατολικές δοξασίες με κέντρο το απόλυτο Εν· με αυτόν τελειώνει η αρχαία φιλοσοφία.
Ποιος είναι ο νέος ρόλος της φιλοσοφίας στα ελληνιστικά χρόνια;
Η φιλοσοφία συνδέεται με τον ατομικό βίο και γίνεται «τέχνη του βίου»: οδηγός ζωής, θεραπεία και ανακούφιση σε έναν εχθρικό κόσμο. Ο σοφός δείχνει τον δρόμο της αταραξίας και της εσωτερικής ελευθερίας· το ενδιαφέρον φεύγει από την πολιτική και κέντρο γίνεται η ηθική.
Τι διδάσκει ο Επίκουρος για την ηδονή;
Ότι η ηδονή, με την έννοια της απουσίας σωματικού και ψυχικού πόνου, είναι η αρχή και ο σκοπός της ευτυχισμένης ζωής. Η φρόνηση ξεχωρίζει τις κατώτερες από τις ανώτερες ηδονές, και η ευδαιμονία ταυτίζεται με την αταραξία· γι’ αυτό συμβουλεύει «Λάθε βιώσας».
Τι είναι η «εποχή» των Σκεπτικών;
Η αναστολή της κρίσης: αφού οι αισθήσεις και ο νους δείχνουν τα πράγματα όπως φαίνονται και όχι όπως είναι, δεν μπορούμε να έχουμε βέβαιη γνώση. Ο Πύρρων συμβούλευε να μην εκφέρουμε κρίσεις, ώστε να φτάσουμε στην ευτυχία.
Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.
Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.