Ηθικά Νικομάχεια: Άλλα επιχειρήματα για τη σχέση ηθικής αρετής και ηθικής πράξης
Ο Αριστοτέλης προσθέτει δύο επιχειρήματα: τη μαρτυρία των νομοθετών, που κάνουν τους πολίτες αγαθούς με τον εθισμό, και το ότι η αρετή, όπως και η τέχνη, γεννιέται και καταστρέφεται με τα ίδια μέσα.
Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥΑΡΧΑΙΑΕΝΟΤΗΤΑ Ενότητα 315 ΛΕΠΤΑ
Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο
κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.
Ποιο επιχείρημα αντλεί ο Αριστοτέλης από τη ζωή των πόλεων;
Οι νομοθέτες κάνουν τους πολίτες αγαθούς εθίζοντάς τους, και αυτός είναι ο στόχος κάθε νομοθέτη. Όσοι δεν τον πετυχαίνουν σφάλλουν, και σε αυτό διαφέρει ένα καλό πολίτευμα από ένα κατώτερο.
Τι σημαίνει ότι η αρετή γίνεται και φθείρεται «ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ διὰ τῶν αὐτῶν»;
Η αρετή, όπως και η τέχνη, δημιουργείται και καταστρέφεται για τους ίδιους λόγους και με τα ίδια μέσα: από το να παίζει κανείς κιθάρα γίνεται καλός ή κακός κιθαριστής, ανάλογα με το αν παίζει καλά ή άσχημα.
Τι σημαίνει εδώ η «φαύλη» πολιτεία;
Κατά το Λεξιλόγιο, φαύλη είναι η λιγότερο καλή, η κατώτερη, όχι η κακή. Τα σχόλια εξηγούν ότι εδώ ο νομοθέτης θεωρείται πως επιδιώκει πάντα το καλό των πολιτών, απλώς μπορεί να μην το πετυχαίνει.
Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.
Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.