απορία; ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΡΙΑ
Εισαγωγή

Η ρητορική στην Αρχαία Ελλάδα

Πώς η ρητορική πέρασε από το έμφυτο χάρισμα του λόγου των ομηρικών ηρώων στη συστηματική τέχνη της Σικελίας και των σοφιστών, ποια είναι τα τρία είδη του αττικού ρητορικού λόγου και από ποια μέρη αποτελείται ένας λόγος.

Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ15 ΛΕΠΤΑ

Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.

Άνοιγμα βιβλίου

Σχεδιάγραμμα

Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη. Το βιβλίο δεν αντιγράφεται: άνοιξέ το παραπάνω.

Τι έγινε

  1. Φυσική ρητορεία: ο Όμηρος θεωρεί την ευγλωττία θεϊκό δώρο· ο ιδανικός ήρωας πρέπει να είναι καλός και στα λόγια και στα έργα, με υπόδειγμα τον Νέστορα.
  2. Η δημοκρατία και η ισηγορία έδωσαν σε πολλούς πολίτες την ευκαιρία να αξιοποιήσουν το φυσικό τους χάρισμα· μεγάλοι φυσικοί ρήτορες ήταν ο Θεμιστοκλής και ο Περικλής.
  3. Η συστηματική ρητορική γεννήθηκε στη Σικελία μετά το 466 π.Χ., όταν η πτώση των τυράννων έφερε πλήθος δικών για περιουσίες· ο Κόραξ και ο Τισίας χώρισαν τον λόγο σε μέρη και χρησιμοποίησαν τα «εἰκότα», τα πιθανά επιχειρήματα.
  4. Στην Αθήνα, κέντρο της ρητορικής από τα μέσα του 5ου αι. π.Χ., οι σοφιστές τη δίδασκαν· ο Γοργίας, που ήρθε το 427 π.Χ., έδωσε βάρος στον «καιρό» και φόρτωσε τον λόγο με σχήματα που έφτανε στα όρια της ποίησης.
  5. Ο Πλάτων την κατέκρινε ως όργανο απάτης χωρίς γνώση· ο Ισοκράτης υπερασπίστηκε τη διδασκαλία της ως γενική καλλιέργεια ανθρώπων της δράσης, που την ονόμαζε «φιλοσοφίαν».
  6. Τα τρία είδη: συμβουλευτικός λόγος στην Εκκλησία του Δήμου (κορυφαίος ο Δημοσθένης), δικανικός στα δικαστήρια όπως η Ηλιαία (κορυφαίος λογογράφος ο Λυσίας), επιδεικτικός σε γιορτές (κορυφαίος ο Ισοκράτης).
  7. Τα μέρη: προοίμιο, διήγηση, πίστη (απόδειξη) και επίλογος. Οι αποδείξεις είναι άτεχνες (νόμοι, μάρτυρες, όρκοι, έγγραφα) ή έντεχνες, που τις επινοεί ο ρήτορας: ενθυμήματα, παραδείγματα, γνώμες, ήθη και πάθη.

Τι άλλαξε

Πρόσωπα

Όμηρος
βλέπει την ευγλωττία ως θεϊκό χάρισμα
Νέστωρ
ο γλυκομίλητος ομηρικός αγορητής
Περικλής
μεγάλος φυσικός ρήτορας της Αθήνας
Κόραξ και Τισίας
Συρακόσιοι, θεμελιωτές της συστηματικής ρητορικής
Γοργίας
σοφιστής από τους Λεοντίνους, των «γοργίειων» σχημάτων
Πρωταγόρας
σοφιστής των «δισσών λόγων»
Πλάτων
επικριτής της ρητορικής στον Γοργία και τον Φαίδρο
Ισοκράτης
υπερασπιστής της παιδευτικής αξίας της ρητορικής
Αριστοτέλης
διακρίνει τρία είδη ρητορικού λόγου
Λυσίας
ο επιφανέστερος λογογράφος δικανικών λόγων

Όροι

φυσική ρητορεία
έμφυτη ευγλωττία, χωρίς κανόνες
ἰσηγορία
ίσο δικαίωμα λόγου για κάθε πολίτη
εἰκότα
πιθανά, αληθοφανή επιχειρήματα
γοργίεια σχήματα
πάρισα, ομοιοτέλευτα, αντιθέσεις
καιρός
η κατάλληλη περίσταση για κάθε λόγο
συμβουλευτικός λόγος
πολιτικός λόγος για το μέλλον
δικανικός λόγος
κατηγορία ή απολογία στο δικαστήριο
επιδεικτικός λόγος
πανηγυρικός λόγος, έπαινος ή ψόγος
προοίμιον
αρχή: θέμα, εύνοια και προσοχή
διήγησις
έκθεση των γεγονότων της υπόθεσης
πίστις
η απόδειξη, το κύριο μέρος του λόγου
άτεχνες πίστεις
νόμοι, μαρτυρίες, όρκοι, έγγραφα
ενθύμημα
σύντομος συλλογισμός με πιθανό συμπέρασμα
ηθοποιία / παθοποιία
πειθώ με το ήθος / με τα συναισθήματα

Ετυμολογικά συγγενή

ῥήτωρ
ρήτορας · ρητορικός · ρητορεία Λεξικό Τριανταφυλλίδη
ἀγορητής (ἀγορά)
αγορά · αγορεύω · αγόρευση Λεξικό Τριανταφυλλίδη
ἐπιστήμη
επιστήμη · επιστήμονας · επιστημονικός Λεξικό Τριανταφυλλίδη
μελέτη
μελέτη · μελετώ · μελετητής Λεξικό Τριανταφυλλίδη
δόξα
δόξα · δοξάζω · δοξασία Λεξικό Τριανταφυλλίδη
πειθώ (πειθοῦς)
πειθώ · πειστικός · πειστικότητα Λεξικό Τριανταφυλλίδη

ΠΑΙΞΕ ΤΟΡίζες · Τηλεπαιχνίδι · Η Σκάλα · Η Τελεία · Κρεμάλα · όλα με την ύλη αυτού του μαθήματος.

Εξάσκηση

Συχνές απορίες

Ποια είναι τα είδη του ρητορικού λόγου κατά τον Αριστοτέλη;

Τρία: ο συμβουλευτικός (πολιτικός λόγος στην Εκκλησία του Δήμου, για το μέλλον), ο δικανικός (κατηγορία ή απολογία στο δικαστήριο, για πράξεις του παρελθόντος) και ο επιδεικτικός ή πανηγυρικός (έπαινος ή ψόγος σε γιορτές και συγκεντρώσεις, όπου ανήκουν και οι επιτάφιοι).

Ποια είναι τα μέρη του ρητορικού λόγου;

Το προοίμιο (συχνά με την πρόθεση του θέματος), η διήγηση των γεγονότων, η πίστη, δηλαδή η απόδειξη, και ο επίλογος. Η απόδειξη είναι το ουσιαστικότερο μέρος, γιατί ο σκοπός του λόγου είναι να πείσει.

Γιατί ο Πλάτων επέκρινε τη ρητορική;

Επειδή τη συνέδεε με τους σοφιστές, που αρνούνταν την αντικειμενική αλήθεια και δίδασκαν να παρουσιάζεται πειστικό ό,τι συμφέρει. Για τον Πλάτωνα η ρητορική δεν ήταν επιστήμη ούτε τέχνη αλλά εμπειρία που στηρίζεται στη γνώμη (δόξα) και όχι στη γνώση· του απάντησε ο Ισοκράτης, τονίζοντας την παιδευτική της αξία.

Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.

Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.