Περικλέους Επιτάφιος, κεφ. 37: το αθηναϊκό πολίτευμα
Ο Περικλής περιγράφει το πολίτευμα της Αθήνας: δεν αντιγράφει άλλους, λέγεται δημοκρατία επειδή στηρίζεται στους πολλούς, δίνει ισότητα μπροστά στον νόμο και προτιμά στα αξιώματα την αξία. Οι πολίτες ζουν ελεύθερα και ανεκτικά στην ιδιωτική ζωή, αλλά σέβονται άρχοντες και νόμους, γραπτούς και άγραφους.
Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥΑΡΧΑΙΑΚΕΦ. 3715 ΛΕΠΤΑ
Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο
κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.
Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη. Το βιβλίο δεν αντιγράφεται: άνοιξέ το παραπάνω.
Τι έγινε
Το αθηναϊκό πολίτευμα δεν μιμείται τους θεσμούς των γειτόνων· είναι μάλλον υπόδειγμα για άλλους. Κατά τη σημείωση του βιβλίου, εδώ υπάρχει αιχμή για τους Λακεδαιμονίους, που οι νόμοι του Λυκούργου μιμήθηκαν τους κρητικούς.
Λέγεται δημοκρατία, γιατί η εξουσία δεν ανήκει σε λίγους αλλά στους πολλούς.
Στις ιδιωτικές διαφορές όλοι είναι ίσοι μπροστά στους νόμους.
Στη δημόσια ζωή ο καθένας προτιμάται για την αξία του, όχι για την τάξη από την οποία προέρχεται· και ο φτωχός που μπορεί να ωφελήσει την πόλη δεν μένει πίσω επειδή είναι άσημος.
Οι Αθηναίοι πολιτεύονται ελεύθερα και στην καθημερινή ζωή δεν παρακολουθούν καχύποπτα ο ένας τον άλλον· δεν θυμώνουν με όποιον ζει όπως του αρέσει ούτε του δείχνουν δυσαρέσκεια που πληγώνει.
Η ανεκτικότητα στα ιδιωτικά δεν γίνεται ανομία στα δημόσια: από σεβασμό υπακούουν στους άρχοντες κάθε φορά και στους νόμους.
Σέβονται περισσότερο τους νόμους που προστατεύουν τους αδικημένους και τους άγραφους νόμους, που η παράβασή τους φέρνει ντροπή κατά κοινή παραδοχή.
Τι άλλαξε
Κατά τις σημειώσεις του βιβλίου, η εικόνα της Αθήνας στήνεται απέναντι στη Σπάρτη, που ο λόγος την υπονοεί χωρίς να την ονομάζει.
Πρόσωπα
Περικλής
ο ομιλητής, περιγράφει το πολίτευμα της Αθήνας
Οι Αθηναίοι
πολίτες ίσοι μπροστά στον νόμο, που ζουν ελεύθερα και σέβονται τους νόμους
Οἱ πέλας
οι γείτονες· κατά τη σημείωση, αιχμή για τους Λακεδαιμονίους
Λυκούργος
κατά τη σημείωση, ο νομοθέτης της Σπάρτης που μιμήθηκε κρητικούς νόμους
Γιατί το πολίτευμα ονομάζεται δημοκρατία κατά τον Περικλή;
Επειδή η διοίκηση της πόλης δεν βρίσκεται στα χέρια λίγων αλλά στηρίζεται στους περισσότερους πολίτες.
Με ποιο κριτήριο αναδεικνύεται κάποιος στα δημόσια αξιώματα;
Με την αξία του και την εκτίμηση που κερδίζει, όχι με την τάξη ή την καταγωγή του. Ούτε η φτώχεια και η αφάνεια εμποδίζουν όποιον μπορεί να ωφελήσει την πόλη.
Ποιοι είναι οι «ἄγραφοι νόμοι»;
Κατά τη σημείωση του βιβλίου, οι ηθικοί κανόνες που υπάρχουν στη συνείδηση των ανθρώπων. Δεν είναι γραμμένοι, όμως όποιος τους παραβαίνει ντροπιάζεται κατά τη γνώμη όλων.
Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.
Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.