Η δεύτερη ενότητα παρουσιάζει τον ορισμό της αρετής από τον Αριστοτέλη: είναι μόνιμη διάθεση της ψυχής που επιλέγεται ελεύθερα (έξη προαιρετική) και βρίσκεται στη μέση ανάμεσα σε δύο κακίες, την υπερβολή και την έλλειψη, όπως την ορίζει ο φρόνιμος άνθρωπος.
Η σύνοψη, οι όροι και οι ασκήσεις γράφτηκαν με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης από το
σχολικό βιβλίο και μπορεί να έχουν λάθη. Πηγή είναι πάντα το βιβλίο: ό,τι σου φαίνεται περίεργο,
έλεγξέ το εκεί. Βρήκες λάθος; Γράψε μας στο aporia@signmak.com.
Σχεδιάγραμμα
Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη, γραμμένη με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης. Μπορεί να έχει λάθη: πηγή είναι πάντα το βιβλίο.
Τι έγινε
Ευδαίμων βίος σημαίνει ψυχική δραστηριότητα σύμφωνη με την αρετή· οι αρετές χωρίζονται σε διανοητικές και ηθικές.
Οι ηθικές αρετές έχουν σχέση με πάθη, συναισθήματα και πράξεις και όλες μαζί συνθέτουν το ήθος.
Το λάθος γίνεται με πολλούς τρόπους, το σωστό με έναν μόνο· γι’ αυτό είναι εύκολο να αστοχήσεις και δύσκολο να πετύχεις.
Η αρετή είναι έξη, δηλαδή συνήθεια που γίνεται μόνιμη, και στηρίζεται στην προαίρεση, την ελεύθερη λογική επιλογή.
Η μεσότητα καθορίζεται από τον ορθό λόγο του φρόνιμου ανθρώπου και διαφέρει από περίσταση σε περίσταση και από άνθρωπο σε άνθρωπο.
Η μεσότητα δεν ισχύει για πάθη και πράξεις που είναι κακά από μόνα τους, όπως ο φθόνος, η κλοπή ή ο φόνος.
Υπάρχουν τρεις τρόποι συμπεριφοράς: δύο κακίες στα άκρα και μία αρετή στη μέση, που αντιτίθεται και στις δύο.
Πρόσωπα
Αριστοτέλης
ορίζει την αρετή ως μεσότητα
Πυθαγόρειοι
το κακό πάει με το άπειρο, το καλό με το πεπερασμένο
Μίλων
ονομαστός παλαιστής, παράδειγμα για τη μεσότητα
Ηρακλής
στον μύθο διαλέγει ανάμεσα στην Αρετή και στην Κακία
Ως έξη προαιρετική: μια μόνιμη διάθεση της ψυχής, που τη διαλέγει ελεύθερα ο άνθρωπος, και βρίσκεται στο μέσον το «σε σχέση προς εμάς». Το μέσον αυτό το καθορίζει η λογική, όπως θα το όριζε ο φρόνιμος άνθρωπος.
Τι σημαίνει ότι η αρετή είναι μεσότητα;
Ότι βρίσκεται ανάμεσα σε δύο κακίες, μία από υπερβολή και μία από έλλειψη, στα πάθη και στις πράξεις· π.χ. η ανδρεία είναι ανάμεσα στο θράσος και στη δειλία. Δεν πρόκειται για μετριότητα: από την άποψη του άριστου η αρετή είναι κορυφή.
Γιατί το μέσον δεν είναι το ίδιο για κάθε άνθρωπο;
Γιατί είναι μέσον σε σχέση με τον άνθρωπο, όχι με το πράγμα. Το παράδειγμα του Αριστοτέλη: η ίδια ποσότητα φαγητού είναι λίγη για έναν αθλητή σαν τον Μίλωνα και πολλή για έναν αρχάριο. Γι’ αυτό τη βρίσκει κάθε φορά ο φρόνιμος.
Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.
Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.