Δύο κείμενα που συνοδεύουν το κείμενο 14: η ελεγεία του Ξενοφάνη, που λέει ότι η σοφία του αξίζει περισσότερο από τη δύναμη των ολυμπιονικών, και το ποίημα «Ευανδρία» του Γιάννη Ρίτσου για έναν αγώνα ομορφιάς που δεν τελειώνει.
Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ15 ΛΕΠΤΑ
Το μάθημα είναι στο σχολικό βιβλίο. Δεν το αντιγράφουμε εδώ. Άνοιξε το επίσημο
κεφάλαιο και γύρνα για την εξάσκηση.
Η σύνοψη, οι όροι και οι ασκήσεις γράφτηκαν με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης από το
σχολικό βιβλίο και μπορεί να έχουν λάθη. Πηγή είναι πάντα το βιβλίο: ό,τι σου φαίνεται περίεργο,
έλεγξέ το εκεί. Βρήκες λάθος; Γράψε μας στο aporia@signmak.com.
Σχεδιάγραμμα
Δική μας σύνοψη της ενότητας, για επανάληψη, γραμμένη με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης. Μπορεί να έχει λάθη: πηγή είναι πάντα το βιβλίο.
Τι έγινε
Ο Ξενοφάνης απαριθμεί τα αγωνίσματα της Ολυμπίας, δίπλα στις όχθες του Πίση: δρόμο, πένταθλο, πάλη, πυγμαχία, παγκράτιο και ιππικούς αγώνες.
Περιγράφει τις τιμές του ολυμπιονίκη: δόξα στην πόλη του, θέση μπροστά στους αγώνες, σίτηση με δημόσια δαπάνη και δώρο.
Λέει ότι δεν είναι δίκαιο να βάζουμε τη δύναμη πάνω από τη σοφία, γιατί η σοφία φέρνει ευνομία στην πόλη.
Στο ποίημα του Ρίτσου οι κριτές ενός αγώνα ομορφιάς δεν μπορούν να αποφασίσουν ποιον να βραβεύσουν.
Το ποίημα κλείνει με μια ειρωνική σκέψη για τις νεκρικές πομπές που περνούν δίπλα στο στάδιο και ξεχνιούνται.
Οι ερωτήσεις ζητούν σύγκριση του Ευριπίδη, του Ισοκράτη και του Ξενοφάνη, και της κριτικής τους με την απάντηση του Σόλωνα.
Ζητούν επίσης συζήτηση για τα ινδάλματα της εποχής μας, που τα θαυμάζουμε για τη σωματική ακμή και τα ξεχνάμε όταν μεγαλώσουν.
Ότι ο νικητής στο τρέξιμο, στο πένταθλο, στην πάλη, στην πυγμαχία, στο παγκράτιο ή στα άλογα παίρνει τιμές: πρώτη θέση στους αγώνες, σίτηση με δημόσια χρήματα και δώρα. Όμως δεν τις αξίζει όσο ο ίδιος, γιατί η σοφία του είναι ανώτερη από τη δύναμη ανδρών και αλόγων.
Γιατί, κατά τον Ξενοφάνη, μια ολυμπιακή νίκη δεν ωφελεί την πόλη;
Γιατί δεν κάνει την πόλη πιο ευνομούμενη και δεν γεμίζει τις αποθήκες της. Η χαρά για τη νίκη είναι μικρή και περνά.
Πώς διαφέρει η άποψη του Σόλωνα στον Λουκιανό από την κριτική των άλλων;
Ο Ξενοφάνης, ο Ευριπίδης και ο Ισοκράτης βλέπουν τον αθλητισμό ως ατομική υπόθεση χωρίς όφελος για την πόλη. Ο Σόλων στον Λουκιανό τον βλέπει ως προετοιμασία των πολιτών για τον κοινό αγώνα για την ελευθερία της πόλης.
Ανοίγει το μενού κοινοποίησης του κινητού σου. Αν δεν υπάρχει, αντιγράφεται ο σύνδεσμος.
Νέα από το aporia.gr Νέες ενότητες και ό,τι βρίσκουμε στα θέματα των Πανελληνίων, στη σελίδα μας στο Facebook.